तुलसी उपवन : रामायण काल की जीवंतता

  
       'तुलसी उपवन" रामचरित मानस को रेखांकित करने वाला शहर का खास उद्यान-पार्क है। 'तुलसी उपवन" में रामायण काल के प्रसंगों को जीवंत करता है तो शहर के बाशिंदों को एक खूबसूरत परिवेश उपलब्ध कराता है।

         मानस संगम एवं कानपुर नगर निगम के संयुक्त प्रयासों से तुलसी उपवन विकसित हो सका। हिन्दी-मानस प्रेमी कॉमिल बुुल्के सहित कई हिन्दी विद्वानों की प्रतिमायें यहां प्रतिष्ठित हैं। मानस रचयिता गोस्वामी तुलसी दास कमल के फूल पर विद्यमान हैं तो मानस का करीब-करीब हर स्वरूप चाल-चरित्र एवंं चेहरा सहित बहुत कुछ अवलोकित होता है। यूं कहा जाये कि 'तुलसी उपवन" रामायण काल-इतिहास से जुड़ने-जोड़ने का मौका देता है तो शायद कोई अतिश्योक्ति न होगी।

              मानस संगम के संस्थापक बद्री नारायण तिवारी की मानें तो तुलसी उपवन की स्थापना का लक्ष्य-उद्देश्य नई पीढ़ी को इतिहास से जोड़ने, इतिहास से परिचित कराने एवं रामचरित मानस के प्रसंगों को सामान्य जनजीवन से जोड़ने का है। गोस्वामी तुलसीदास ने रामचरित मानस की रचना कर समाज को बहुत कुछ दिया। अब तुलसी उपवन भी उसी का एक अंश है। तुलसी उपवन में भगवान मर्यादा पुरुषोत्तम राम एवं लक्ष्मण का मिलन रेखांकित करता है तो वहीं अशोक वाटिका में सीता का प्रवास भी अवलोकित है।

          राम-केवट संवाद सहित असंख्य प्रसंग इस 'तुलसी उपवन' में जीवंत हैं। 'तुलसी उपवन" में रामायण काल के प्रसंगों पर आधारित मूर्तियां प्रतिष्ठित हैं। तुलसी उपवन के छोटे-छोटे हिस्सों में मानस के प्रसंग आधारित मूर्ति श्रंखला विद्यमान है। शिलाखण्ड में मानस के प्रसंगों का उल्लेख एवं वर्णन भी मिलता है। जिससे नई पीढ़ी का ज्ञानवर्धन होता है। धर्मपरायण शहर को यह एक धार्मिक सौगात है। जिससे शहर को गौरव होता है तो वहीं नई पीढ़ी को ज्ञान मिलता है। 

          मानस संगम के तत्वावधान में तुलसी जयंती पर नित्य वर्ष तुलसी जयंती समारोह आयोजित किया जाता है। जिसमें देश-विदेश की नामचीन हस्तियां शिरकत करती हैं। तुलसी उपवन एक दार्शनिक उद्यान के साथ-साथ पर्यटन का भी केन्द्र है। उपवन जलधारा-झील श्रंखला भी है। जिसमें जलीय पक्षियों का कोलाहल, पेड़-पौधों पर पक्षियों का कोलाहल पर्यटकों को आनन्दित करता है।   

जापानी गार्डेन : मनोरंजन के साथ हंसी-ठहाके

  
       'जापानी गार्डेन" कानपुर शहर का एक खूबसूरत पार्क। जापानी गार्डेन सिर्फ जापान या दुनिया के अन्य देश-शहरों में ही नहीं बल्कि उत्तर प्रदेश के प्रमुख आैद्योगिक शहर कानपुर की भी शान एवं मनोरंजन स्थल है। 'जापानी गार्डेन" बेनाझाबर-मेडिकल कालेज मुख्य मार्ग पर स्थित मोतीझील का हिस्सा है।

        'जापानी गार्डेन" खास तौर से बच्चों के खेल-कूद एवं मनोरंजन के लिए संसाधन-सुविधाओं से युक्त एक पार्क है। बच्चों के साथ ही बड़ों के लिए भी मनोरंजन के संसाधन जापानी गार्डेन-पार्क में मौजूद हैं। करीब चार दशक पहले 'जापानी गार्डेन" अस्तित्व में आया। कानपुर विकास प्राधिकरण के इंजीनियर्स की यह संरचना शहर के बाशिंदों को खास 'तोहफा" है। देखरेख एवं रखरखाव-संचालन सभी कुछ कानपुर विकास प्राधिकरण के सानिध्य में चलता है। शहर के बाशिंदे यहां नौकायन का आनन्द लेते हैं तो बच्चों की फौज बड़े-बड़े हरे-भरे घास के लॉन-मैदान में सरपट दौड़ लगाती है।

           पर्यटन के लिए यह शहर का एक खास स्थान है। काफी कुछ जापान की संस्कृति से मोल-जोल वाली बनावट पार्क की है। बच्चों के फिसलने-मनोरंजन के लिए जूता के आकार सरपट-फिसलन खेल वाला खिलौना है। इसका शीर्ष झोपड़ी के आकार का बना है। बड़े-बड़े खूबसूरत जलाशय नौकायन का भरपूर मौका देते हैं। जलाशय में कहीं मछलियां गोता लगाते दिखेंगी तो बतख श्रंखला में तैरती नजर आयेंगी। इन दशा-दिशाओं के बीच घूमना-फिरना या नौकायन करना मन को बेहद प्रफुल्लित करता है। खूबसूरत पाथवे-खूबसूरत पुल-फ्लाईओवर बेहद अच्छे लगते हैं। चौतरफा हरा-भरा लॉन मन को एक ताजगी से भर देते हैं। 

        'जापानी गार्डेन" में एक शानदार म्युजियम भी है। म्युजियम में दर्शक ठहाके लगाते-लगाते हंस-हंस के लोट-पोट हो जाते हैं। म्युजियम हास्य का खजाना है। म्युजियम में खास किस्म के शीशों की श्रंखला प्रदर्शित है। इन शीशों-आइना में आप अपना अक्स देखेंगे तो खुद ही हंसने लगेंगे। शीशों की बनावट ही ऐसी है, जो आपकी शारीरिक संरचना को बेड़ौल दिखाती है। कहीं आप कुतुब मीनार की भांति लम्बे नजर आयेंगे तो कहीं आप नाटों की दुनिया में विचरण करते दिखेंगे।

           कहीं आप मोटे-थुलथुल होंगे तो कहीं आपका चेहरा ही हास्यास्पद दिखेगा। हंसी-ठिठोली का यह म्युजियम यहां खास है। कई एकड़ में विकसित जापानी गार्डेन सर्दी या गर्मी सदैव पर्यटकों, शहर के बाशिंदों से गुलजार रहता है। बच्चों-परिवार सहित जापानी गार्डेन घूमें या फिर यार-दोस्त संग चहलकदमी करें। जापानी गार्डेन के बाहर स्वादिष्ट व्यंजन के चटखारें लें। तो वहीं सांझ होते ही जापानी गार्डेन रातरानी की महक से गमकने लगता है। रातरानी की भीनी-भीनी खूशबू मन-मस्तिष्क को तरोताजा कर देती है।    

कानपुर का संजय वन : दक्षिण का 'आक्सीजन टैंक"

  
        कानपुर का 'संजय वन" शहर दक्षिणी का 'आक्सीजन टैंक" माना जाए तो शायद कोई अतिश्योक्ति न होगी। उत्तर प्रदेश के वन विभाग के अधीन संरक्षित-अनुरक्षित 'संजय वन" सुबह व सांझ अपने आगोश में सैकड़ों बाशिंदों को प्रश्रय-आश्रय देता है। 

         भले ही 'संजय वन" के आसपास कंक्रीट का जंगल खड़ा हो लेकिन 'संजय वन" इलाकाई बाशिंदों को ताजा हवा के झोंके अर्थात भरपूर 'आक्सीजन" देता है। बाशंदों को यहां जीवन जीने के टिप्स मिलते हैं तो जीवन को आनन्ददायक कैसे बनाएं, इसकी शिक्षा-सीख मिलती है। संजय वन में निशुल्क योग का धारा प्रवाहमान होती है। साथी हाथ बढ़ाना... कोई अकेला थक जाये तो मिल कर बोझ उठाना..... कथ्य-तथ्य यहां यथार्थ दिखता है। समाज के समृद्धता से योग की आवश्यकताओं की प्रतिपूर्ति की जाती है।

             बाशिंदे स्वस्थ्य भी होते हैं आैर आनन्द से परिपूर्ण जीवन भी जीते हैं। योग की शिक्षा-दीक्षा-प्रशिक्षण सब कुछ निशुल्क उपलब्ध हैं। संजय वन करीब पचास एकड़ से अधिक एरिया में फैले संजय वन में 'पर्यावरण संवर्धन" स्पष्ट अवलोकित होता है। संजय वन क्षेत्र में संजय वन चेतना केन्द्र है तो वहीं वन विभाग का प्रशिक्षण संस्थान भी संचालित है। मनोरंजन केन्द्र के तौर पर संजय वन परिसर में एक म्युजियम भी है। संजय वन में प्रवेश करते ही स्वास्थ्य से परिपूरित  परिवेश दिखेगा क्योंकि कहीं एकल योग-प्रणायाम करते हुये कोई दिखेगा तो कहीं समूह में योग के नाद से कुंडलिनी विद्या की प्रकाण्डता दिखेगी। 

        कुल मिला कर स्वास्थ्य लाभ के लिए संजय वन आईए आैर स्वस्थ्य होकर जाइए। यह मनोभावना यहां दिखती है। परिसर में चाहे नीम, बबूल, सहजन हो या फिर आम, इमली या फिर पीपल-पाकड़-बरगद हो सभी प्रजातियां के पेड़-पौधे दिख जायेंगे। संजय वन पर्यावरण से घना इतना कि एक किनारे से अंत देखना मुश्किल। सुबह एवं सांझ संजय वन ओम के नाद से अनुगूूंजित हो उठता है तो हंसी-खिलखिलाहट व ठहाके भी सुनाई देते हैं। 

हनुमान मंदिर पनकी : आस्था एवं विश्वास का सैलाब

  
        'आस्था एवं विश्वास" का सैलाब देखना हो तो कानपुर में 'पनकी वाले बाबा" के दरबार चलें। यूं कहें कि आस्था एवं विश्वास का सैलाब में शामिल हों। 'पनकी वाले बाबा" अर्थात 'हनुमान मंदिर पनकी" लोककल्याणक माने गये। लोककल्याणक हनुमान जी के दर्शन करने शहर के श्रद्धालु ब्राह्म मुहूर्त में ही दरबार पहंुच जाते हैं। 

         'बाबा का दरबार" ऐसा 'कोई खाली न गया"। बुढ़वा मंगल पर तो पांच लाख या इससे भी अधिक श्रद्धालुओं की भारी भीड़ दर्शन के लिए उमड़ती है। कभी शहर बाहर किन्तु अब शहरी सीमा में आने वाला पनकी भी बाबा के नाम से ही जाना जाता है। महाभारतकाल के इस मंदिर में श्रद्धा, आस्था एवं विश्वास की धारा तो अनवरत दिखती है लेकिन बुढ़वा मंगल पर सैलाब दिखता है। मान्यता है कि हनुमान जी का यह मंदिर करीब चार सौ साल या इससे भी अधिक पुराना है। विशेषज्ञों की मानें तो हनुमान जी यह मंदिर महाभारत काल में अस्तित्व में आ चुका था। 

           किवदंती है कि महाभारतकाल में कौरवों ने पाण्डव को  हस्तिनापुर से निकाल दिया था। पाण्डव ने शिवली के जंगलों में कई वर्ष तक प्रवास किया। नदी में पाण्डव स्नान करते थे। इस नदी को अब पाण्डु नदी कहा जाता है। किवदंती यह भी है कि पाण्डव ने कन्नौज से नदी को शिवली तक लाने के लिए एक वर्ष तक खोदाई की थी। शिवली के जंगल में विचरण के दौरान भीम को हनुमान जी विशाल छवि-मूर्ति मिली जिसे वह कंधे पर रख कर जंगल से बाहर लेकर आये। पनकी में एक वृक्ष के नीचे मूर्ति रख दी। इसी स्थान पर हनुमान जी का मंदिर बना। 

         श्रद्धालुओं को बाबा अपने तीन स्वरुपों में दर्शन देते हैं। सुबह दर्शन करने पर हनुमान जी सूर्य की आभा से आलोकित बाल स्वरुप में दर्शन देते हैं तो वहीं दोपहर में युवा स्वरुप में दर्शन होते हैं। सांझ को बाबा महापुरुष के रुप में भक्तों के कल्याणक बनते हैं। मंदिर में हनुमान जी की भव्य-दिव्य प्रतिमा प्राण-प्रतिष्ठित है। प्रतिमा रजत अर्थात चांदी की आभा से आलोकित है। दिव्य-भव्य मंदिर निरन्तर दिव्यता एवं भव्यता को हासिल कर रहा है। शासकीय व्यवस्थाओं के तहत मंदिर परिसर सहित आसपास के क्षेत्र का सौन्दर्यीकरण भी किया गया। 

           श्रद्धालुओं की आस्था एवं विश्वास है कि बाबा 'हनुमान जी" को लड्डू भोग लगाने से मनोकामनायें पूर्ण होती हैं तो श्रद्धालु देशी घी का दीपक जलाते-प्रज्जवलित करते है। विश्वास है कि दीपक जलाने-प्रज्जवलित करने से इच्छित वरदान प्राप्त होता है। हनुमान जी यह मंदिर पनकी वाले बाबा के नाम से आसपास ही नहीं दूरदराज तक ख्याति प्राप्त है।   

सरसैया घाट : 

गंगा आरती की दिव्यता-भव्यता

  
       ब्रिटिश हुकूमत रही हो या लोकतांत्रिक व्यवस्था, मोक्षदायिनी 'गंगा" आैर 'गंगाजल" बाशिंदों की आस्था एवं विश्वास में सदैव रहे। भारत के खास प्रदेश उत्तर प्रदेश के कानपुर में गंगा नदी का अपना एक अलग वेग-आवेग रहा। कानपुर को यूं ही छोटी काशी नहीं कहा जाता क्योंकि कानपुर के बाशिंदों में आचरण-संस्कार काफी कुछ काशी से मिलते-जुलते दिखते हैं। मंदिरों में घंटा-घडियाल की टंकार तो सुबह गंगा स्नान.... हर-हर गंगे... हर-हर महादेव का जयघोष एक धार्मिक एवं आध्यात्मिक शहर को व्यक्त-बयां करता है।

               शहर के प्रमुख गंगा घाटों में एक 'सरसैया घाट" भी है। जिला मुख्यालय के नजदीक 'सरसैया घाट" को भी कई बार अपना अस्तित्व बचाने के लिए संघर्ष करना पड़ा। आजादी से पहले व स्वाधीनता के कुछ समय बाद तक 'सरसैया घाट" गंगा श्रद्धालुओं से आबाद रहता था लेकिन तीन से चार दशक के बीच गंगा शहर के मुख्य घाटों से रुष्ट हो गयी। गंगा को घाटों तक लाने के लिए आंदोलन से लेकर खोदाई तक हुयी। सरसैया घाट पर खोदाई का मुख्य श्रमदान चला। गंगा को घाटों पर लाने के लिए श्रमदान में फिल्म एवं धारावाहिक निर्माता रामानन्द सागर, अरविन्द त्रिवेदी, दीपिका चिखलिया, अरुण गोविल सहित असंख्य नामचीन हस्तियां शामिल हुयीं। शनै:-शनै: खण्डहर हो चले सरसैया घाट को एक बार फिर सजाया-संवारा गया। सुन्दरीकरण से गंगा के सरसैया घाट की तस्वीर तो बदली लेकिन 'गंगधारा" घाट पर नहीं आ सकी।

           सरसैया घाट पर ही स्वाधीनता आंदोलन से ताल्लुक रखने वाला गंगा मेला भी लगता है। इस मेला में लाखों शहरी-बाशिंदे शामिल होते हैं। चूंकि सरसैया घाट जिला मुख्यालय के निकट है लिहाजा ग्रामीण इलाकों के बाशिंदे भी गंगा स्नान के लिए इसी घाट पर आते हैं। श्रद्धालुओं की सुविधा-सहूलियत के लिए घाट पर ही गोकुल प्रसाद धर्मशाला भी है। शहर के धर्मावलम्बियों ने स्वाधीनता आंदोलन से पहले धर्मशला का निर्माण कराया था। सरसैया घाट पर शिवालय श्रंखला भी है। श्रद्धालुओं के कल्याणार्थ एवं जनसेवार्थ आयोजन भी होते हैं। अभी कुछ वर्षों से सरसैया घाट पर गंगा जी की आरती का भव्य-दिव्य आयोजन प्रारम्भ हुआ। गंगा आरती की दिव्य-भव्य छटा निहारते ही बनती है। 

मुक्ता देवी के दर्शन, पल-क्षण छवि में बदलाव

  
       मान्यताओं-परम्पराओं का कोई अंत नहीं। आश्चर्य-अचरज भी कम नहीं। देश-विदेश के वैज्ञानिक-विशेषज्ञ भी भौचक रह गये। भगवती माता मुक्तेश्वरी देवी की छवि में बदलाव होना, किसी आश्चर्य से कम नहीं। श्रद्धा, आस्था एवं विश्वास का यह केन्द्र 'मुक्तेश्वरी देवी मंदिर" के तौर पर प्रख्यात है। इस मंदिर को मुुक्ता देवी के नाम से भी जाना जाता है। 

            भगवती मुक्ता देवी के दर्शन में पल-क्षण हर बार छवि में बदलाव महसूस करेंगे। यह कोई किवदंती नहीं, हकीकत है। छवि में निरन्तर बदलाव श्रद्धालुओं को आश्चर्य में डालता है। उत्तर प्रदेश के कानपुर में मुगल रोड पर मूसानगर है। मूसानगर वस्तुत: राजा-रजवाडों की राजधानी रहा है। सिठउपुरवा राज्य के राजा दैत्यराज बलि के शासनकाल में मूसानगर राज्य की  राजधानी रहा। यह समिश्रित क्षेत्र है क्योंकि एक ओर मूसानगर शहरी क्षेत्र से ताल्लुक रखता है तो वहीं यह इलाका चम्बल का हिस्सा भी माना जाता है। लोकगाथा की मानें तो यमुना नदी के किनारे स्थित यह भव्य-दिव्य मंदिर मुगल शासनकाल का माना जाता है।

            मान्यता है कि भगवती मुक्ता देवी के दर्शन करने मात्र से श्रद्धालुओं की मनोकामनाओं की पूर्ति होती है। इस मंदिर की छवि सुहागिनों के कल्याणार्थ भी मान्य है। मुक्ता देवी का यह मंदिर परिसर एवं आसपास का क्षेत्र त्रेतायुग का इतिहास खुद-ब-खुद रेखांकित करता है। प्राचीन काल के अवशेष, प्रतिमायें एवं खण्डर त्रेतायुग से लेकर मुगलकाल की गाथा को खुद ही ब्यक्त-बयां करते हैं। दैत्यराज बलि की राजधानी मुक्ता नगर होने से इस क्षेत्र का नाम मूसा नगर एवं देवी स्थान का नाम मुक्ता देवी मंदिर प्रख्यात हुआ। देव, यक्ष एवं राजाओं की राजधानी होने के कारण इस क्षेत्र को देवलोक का दर्जा हासिल रहा। आसपास के साम्राज्य पर जीत हासिल करने के लिए दैत्यराज बलि ने विधि-विधान से 99 यज्ञ का अश्वमेघ यज्ञ कराया था। अभी भी उत्तरगामिनी में हवन-पूजन-अर्चन एवं यज्ञ की परम्परा है। विशेषज्ञों की मानें तो मंदिर की प्रतिमाओं से लेकर जर्जर खण्ड व अन्य अवशेष 50 से 2600 वर्षकाल के पुराने लगते हैं। 

            मंदिर क्षेत्र पठारी उबड़-खाबड़ एवं चम्बल का एहसास कराता है। मंदिर के पाश्र्व हिस्से से यमुना नदी का जल कोलाहल अवलोकित होता है तो प्रवेश क्षेत्र में शहरी आब-ओ-हवा महसूस होती है। शारदीय एवं चैत्र नवरात्र में भव्य-दिव्य मेला लगता है। जिसमें भारी संख्या में श्रद्धालुओं की आवाजाही होती है। भगवती मुक्तेश्वरी देवी के दर्शन करने हों तो शहर कानपुर से करीब पचास किलोमीटर की यात्रा करनी होगी।      

वैज्ञानिकों के लिए चुनौती बेहटा का 'जगन्नाथ मंदिर"

  
       वैज्ञानिक भी रहस्य नहीं खोज सके। उत्तर प्रदेश के कानपुर के भीतरगांव का भगवान 'जगन्नाथ मंदिर" श्रद्धा-उपासना एवं आस्था का केन्द्र-स्थल है तो वहीं वैज्ञानिकों के लिए एक 'चुनौती" है। 

           चुनौती रहस्य खोजने या कारण तलाश करने की है। बेहटा-भीतरगांव का भगवान 'जगन्नाथ मंदिर" अपने अस्तित्व में काफी कुछ खास समेटे है। यह अजूबा ही है कि मानसून अर्थात बारिश का मौसम आने से पहले ही मंदिर 'सूचना" दे देता है कि बारिश आने वाली है। मानसून आ चुुका है। मानसून आने से पहले मंदिर की छत से पानी टपकने लगता है। मंदिर करीब एक सप्ताह पहले मानसून की सूचना देता है।

           आश्चर्य है कि चिलचिलाती धूप में मंदिर की छत से पानी टपकने लगता है तो मानसून आने के बाद छत से पानी टपकना एकदम बंद हो जाता है। इस भव्य-दिव्य मंदिर को 'मौसम मंदिर" के तौर पर भी ख्याति है। इस रहस्य को जानने के कई प्रयास हो चुके हैं। पुरातात्विक विभाग के विशेषज्ञ एवं वैज्ञानिक दल ने कई बार अध्ययन एवं अवलोकन किया लेकिन छत से पानी टपकने का रहस्य नहीं खोज सके।  विशेषज्ञों की मानें तो बेहटा भीतरगांव के इस मंदिर का निर्माण 6 वीं शताब्दी में किया गया था। यह काल भारत का स्वर्णिम गुप्तकाल रहा। करीब 68.25 फुट ऊंचाई वाले शिखर एवं छत की संरचना में प्राचीनता की झलक साफ तौर पर दिखती है। 

          इस मंदिर के निर्माण में खास र्इंटों का इस्तेमाल किया गया है। करीब 18 इंच लम्बी, 9 इंच चौड़ी व तीन इंच मोटाई वाली र्इंटों का उपयोग किया गया। मंदिर करीब 36 फुट चौड़े एवं 47 फुट लम्बे प्लेटफार्म पर बना है। मंदिर की दीवारों की मोटाई भी कम नहीं है। दीवार की मोटाई कहीं-कहीं 8 फुट तक है। मंदिर का डिजाइन गुम्बदाकार मेहराब पर आधारित है। विशेषज्ञों की मानें तो इस शैली का उपयोग भारत में पहली बार किया गया था। कुछ यूं कहें कि मंदिर वास्तुकला का नायाब निर्माण है। करीब 15 फुट लम्बे एवं चौडे गर्भगृह की ऊंचाई भी दो मंजिल से कम नहीं। गर्भगृह की दर-ओ-दीवार पर देवी सीता के अपहरण से लेकर नर-नारायण की छवियां उकृष्ट दिखती हैं। हिन्दू अवधारणा का साक्षात अवलोकन यहां होता है। 

         हिन्दुओं की आस्था एवं विश्वास का यह स्थान 'लोककल्याणार्थ" भी जाना जाता है। मंदिर में भगवान जगन्नाथ एवं सुभद्रा सहित अन्य देवगण विराजमान हैं। पूजन-अर्चन एवं हवन आदि धार्मिक अनुष्ठान नियमित होते रहते हैं। मनौती के लिए श्रद्धालु दूर-दराज से आते हैं। शहर के ग्रामीण इलाके में होने के कारण मंदिर में अत्यधिक भीड़ तो नहीं होती लेकिन आसपास के इलाकों के बाशिंदों के मांगलिक कार्य अर्थात मुण्डन-कर्णछेदन संस्कार आदि होते हैं। मंदिर की बनावट बौद्ध मठ की भांति है। विशेषज्ञों का आंकलन है कि सम्राट अशोक के शासनकाल की वास्तुकला भी दिखती है तो वहीं चक्रवर्ती सम्राट हर्षवर्धन के शासनकाल के भी कयास लगाये जाते हैं। निर्माण में टेराकोटा शैली की भी झलक मिलती है तो वहीं वास्तुकला भी गजब है।